The ship wherein Theseus and the youth of Athens returned from Crete had thirty oars, and was preserved by the Athenians down even to the time of Demetrius Phalereus, for they took away the old planks as they decayed, putting in new and stronger timber in their places, insomuch that this ship became a standing example among the philosophers, for the logical question of things that grow; one side holding that the ship remained the same, and the other contending that it was not the same.
— Plutarch, Theseus
Why are some ideas, processes and products (or, memes) popular, and others not? And - What is the unit of culture? For that matter: What is `Culture'? This short book synthesizes the Systems Model of Creativity (Csikszentmihalyi 1988, 2014) and Evolutionary Epistemology (Campbell 1974) to explain why some things are popular, and defines and describes the structure of the Meme, the unit of culture (Dawkins 1976).
« Claude Levi-Strauss : les artistes bricoleurs se retrouvent face à ensemble d’objets hétéroclites qu’ils interrogent pour comprendre et imaginer ce que chacun d’eux pourrait signifier. Chaque élément représente un ensemble de relations à la fois concrètes et virtuelles, ce sont des opérateurs. La particularité de ces objets est qu’ils ont déjà servis et les possibilités de leur ré-emploi demeurent toujours limitées par ce qui subsiste en eux de cette histoire passée. Leur usage originel fait d’eux des éléments pré-contraints et ouvrés ; ils ont donc été travaillés par un précédent auteur qui leur a attribué une signification précise et soumise à l’œuvre qu’il réalisait. Le second auteur s’affairera ainsi à démonter cet ensemble de signification afin d’en créer de nouvelles. Yann Beauvais et J-M Bouhour confirment, les deux lois fondamentales de détournement sont : - la perte d’importance allant jusqu’à la déperdition du sens premier de chaque élément autonome détourné, et en même temps - l’organisation d’un nouvel ensemble signifiant qui confère à chaque élément sa nouvelle portée. »